《大学》和《道德经》不同，大学更多偏重的是如何从自身角度提高自我修养和思维层次，而不是更多地去探求自然和万事万物的规律，所以《大学》可能更有助于提高交易员的自身修养、交易行为的规范和资金的科学管理。

《大学》与交易员的自身修养

《大学》第一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，八个条目是实现三条纲领的途径。我们从事期货交易有寻求价格变动规律、实现收益最大化和追求精确三个核心，做期货为了达到和完善这三个核心，需要格物、致知、诚意、正心、修身。

”物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修“，”格物“指穷究事物的道理，可以理解为探求事物的运行规律。”物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣“，能够分清楚主要矛盾和次要矛盾，了解事物发展的先后顺序就可以算是”悟道“了。能够明白时间段内行情的主要因素和次要因素，明白价格涨跌的先后顺序，也正是期货交易追求的目标。期货价格的变化是随着时间演进的基本连续的二维走势，也就是价格变化要么先跌后涨，要么先涨后跌，期货交易中最重要的就是搞清楚今后一个交易周期里，价格将是趋于涨势还是跌势，然后明白价格在趋势演变中什么时候调整以及相关幅度。

正是”格物“之后确定了知识体系，明白了需要什么样相关的知识内容达到”致知“。”致知“是进入专业领域的基础，一般期货研究要包含宏观金融知识、行业政策、行业供求和发展现状以及展望，还要熟悉市场参与者的结构和交易策略。构建了知识体系，填充了知识体系自然也就达到了意志诚恳笃实即”意诚“。做期货没有明确的趋势目标，分不清上涨中的回调和下跌中的反弹自然只能随波逐流，不可能波段操作，这是一个道理。

下面是引入”修身“了，”所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心“，心里愤恨、恐惧、得意、忧患，心志也不会端正；三心二意，不能专心致志。这和做期货更贴近了，愤怒、恐惧、得意、忧虑、烦躁都是做期货所忌讳的，所以人们常说做期货更像是在修炼心智，因为交易市场是由无数人的行为组成的，带有很强的主观性，所谓”羊群效应“就是体现这一点。1720年英国”南海事件“中股票价格从1月的每股128英镑上升到7月份的每股1000英镑以上，6个月涨幅高达700%，让大科学家牛顿在事后不得不感叹：”我能计算出天体的运行轨迹，却难以预料到人们如此疯狂。“可见金融市场中人的情绪直接影响交易的判断进而影响交易的结果。当然人不可能没有情绪，我们能做的是如何把情绪对自己的影响降低一些，力求决策的理智和科学。

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